قدرتی که مستضعفان را پیروز می کند

می‏بینید که این قدرت است که مشت را در مقابل تانک و مسلسل قرار داده است و پیرزنها را به خیابانها کشانیده است، و بچه‌‏های کوچک را به تکاپو واداشته است. این قدرت مذهب و معنویت است؛ اتکا ما به خداوند و به معنویت است؛ و هیچ قدرتى در عالم نمی‌‏تواند در مقابلش بایستد. همان طور که ملتى که به چنین قدرتى متکى است، در برابر تمام قدرتها می‌‏ایستد. اما اسطوره قدرتها؛ در مردمى که مدتها زیر شکنجه بوده است؛ اسطوره‏ها درست می‌‏شود. آن چیزهایى که هست، چند برابر جلوه می‌‏کند؛ و ما می‌‏خواهیم با قدرت الهى، این اسطوره‏ها را بشکنیم، و ملتى که تا کنون در زیر شکنجه شاه و پدر شاه بوده‌‏اند از زیر شکنجه بیرون بیاوریم؛ و به قدرتها هم نشان بدهیم که اگر ملتی چیزی را نخواهد، نمی‌‏توان با سرنیزه به او تحمیل کرد. این سرنیزه یک نظامی نیست که آن را بشکنند؛ قدرت معنوی است؛ و قدرت نظامی، قدرت قیام ندارد.

                                                                                    (صحیفه امام، جلد 5، ص 286)

فرق ما بین نهضت دکتر و این نهضت

فرق بین مصدق و این زمان، ما بین نهضت دکتر و این نهضت، این است که آن نهضت، سیاسى بود و مردم ما هم با جنبه سیاسى وارد شده بودند- وارد نهضت- و بعضى اشتباهات هم بود؛ که آن اشتباهات منجر به شکست شد. لکن این نهضت، نهضت مذهبى- اسلامى است؛ و پیش ما، قدرت اسلام فوق قدرت‌هاى مادى ابرقدرتهاست.

                                                                                     (صحیفه امام، جلد 5، ص 286)

رمزی که باید حفظ شود

رمز پیروزی اتکال به قرآن و این شیوه مقدس بود که شهادت را استقبال می‌‏کردند، خوف در دل آنها نبود. در عین حال که تانکها و مسلسلها به روی آنها آتش می‌‏گشود آنها استقبال می‌کردند؛ خوف نداشتند. مشت بر تانک غلبه کرد، مشت بر مسلسل غلبه کرد، مشت بر ابرقدرتها غلبه کرد. این رمز را حفظ کنید؛ این رمز پیروزی را تا حفظ کنید پیروز هستید. ملت ما تا با خداست پیروز است.      

                                                                                                                            (صحیفه امام، جلد 7، ص 24)

           

رمز پیروزى ما این است که جنبه فقط سیاسى نبود

رمز پیروزى امروز ما این است که اتکا به خدای تبارک و تعالی داشتیم. رمز پیروزى ما این است که جنبه فقط سیاسى نبود، فقط برای نفت و امثال اینها نبود؛ جنبه جنبه معنوی بود، اسلامى بود. جوانان ما آرزوی شهادت می‌‏کردند، جوانان ما شهادت را استقبال می‌‏کردند؛ همان طور که در صدر اسلام سربازهای اسلام، شهادت را استقبال می‌کردند. سربازان ما از شهادت باک ندارند برای اینکه مردن را ... فنا شدن نمی‌‏دانند. سربازان ما شهادت را سعادت می‌دانند و براى این سعادت کوشش می‌کنند. ‏                                                                                          

    (صحیفه امام، جلد 7، ص 23)